أي : تمرون على الديار ، فلما أسقط حرف الجرّ ( على ) نصب ما بعده ، فيكون إما مفعولا به على التوسع ، أو منصوبا على نزع الخافض . وكذلك القول : ضرب عبد اللّه ظهره وبطنه ، وضرب زيد الظهر والبطن ، بنصب ( ظهر وبطن ) ويكون التقدير : على ظهره . . . وعلى الظهر . . . ، فلما حذف حرف الجرّ نصب ما بعده ، ويجوز فيهما الرفع على البدلية من نائب الفاعل ( عبد اللّه ، وزيد ) . ه - ما يقدر فيه حذف حرف الجر ( اللام ) : مما ينصب على إسقاط حرف الجرّ اللام ما يأتي : قوله تعالى : أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ [ البقرة : 233 ] ، أي : لأولادكم ، فأسقط حرف الجر اللام ، ونصب ما بعده على التوسع ، أو على نزع الخافض . وَيَبْغُونَها عِوَجاً [ الأعراف : 45 ، هود : 19 ] ، أي : يبغون لها . يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ [ التوبة : 47 ] ، أي : يبغون لكم . لا يَأْلُونَكُمْ خَبالًا [ آل عمران : 118 ] أي : لا يألون لكم . ومنه كذلك أن تقول : كسبتك الخير ، وكلتك الطعام ، ووزنتك الشئ ، وزدتك جنيها ، ونقصتك جنيها . والتقدير فيها : كسبت لك ، وكلت لك ، ووزنت لك ، وزدت لك ، ونقصت لك أو منك ، فحذف حرف الجر ، ونصب ما بعده . ومنه قوله تعالى : وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ [ يس : 39 ] ، أي : قدرنا له . يذكر سيبويه : « واعلم أن اللام ونحوها من حروف الجرّ قد تحذف من ( أن ) كما حذفت من ( أن ) ، جعلوها بمنزلة المصدر ، حين قلت : فعلت ذاك حذر الشرّ ، أي : لحذر الشرّ ، ويكون مجرورا على التفسير الآخر . . . » « 1 » .

--> - حذف النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل ، والجملة الفعلية في محل نصب ، حال من واو الجماعة في تمرون . ( كلامكم ) مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، وضمير المخاطبين مبنى في محل جر بالإضافة . ( على ) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة متعلقة بحرام . ( إذن ) حرف جوابي مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( حرام ) خبر المبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( 1 ) الكتاب 3 - 154 / وانظر : مغنى اللبيب 2 - 640 / شرح المفصل 8 - 51 / كافية ابن الحاجب 2 - 273 .